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崇敬供养，虽近於不合佛法精神的神教祭祀，却也随著情感上怀念的需要，而形成风气。从经典上的发展来说，十二分教中的「本生」（以释尊的前生；也就是累世修行的菩萨为主的故事。这些故事，有些与印度传统神话，或印度...「本生」分教，将释尊在未成佛前的过去生中，尚在修行的「菩萨时代」事蹟，类集成为「布施」、「持戒」、「忍辱」、「精进」、「禪度」、「明度」等六类，随类编集而成的，汉译的《六度集经》（康僧会译，《大正...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503857908.html
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推卸地落到当代人的身上。 同样面对本世纪世界文化一体化的大趋势，基督教兴起了所谓“普世运动”，当代“新儒家”也基本具备了立足于全人类的“大同意识”，但国内佛学界呢？是否仍有释尊当年“普渡一切有情”的...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504057911.html
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为中心。”经过三期的流变，以释尊所彰扬的“人间菩萨行”为特色的佛身观，逐渐起了本质上的改变。这一改变，即是平实、朴素之佛身的(天)神化。而引生其变质的触媒，则是重视天神祭祀的婆罗门教。总之，在这个流变...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504357914.html
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而如来又恐善现疑佛昔受然灯之记，是於法有所得，故发此问。善现答以实无所得，是更无疑矣。然灯佛是释尊第二阿僧祇劫本师，大智度论云：此佛降生王宫，身光如灯，以至成佛，亦名然灯。 六断严土违於不取疑。 ...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562658274.html
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又恐善现疑佛昔受然灯之记，是於法有所得，故发此问。善现答以实无所得，是更无疑矣。然灯佛是释尊第二阿僧祇劫本师，大智度论云：此佛降生王宫，身光如灯，以至成佛，亦名然灯。六断严土违於不取疑。 “须菩提，於意云何，菩萨...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562758275.html
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解脱。夤缘据位为出世，以致祖风凋敝，魔说炽然，塞佛法之坦途。瞽入天之正眼，使吾祖教外别传之道，于斯而委地矣。”（《皇明名僧辑略·楚山琦禅师》）他把“结制安居，克期取证”视为释尊二千年外预设的医治众生...
李志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060758902.html
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─提婆。据《菩提道次第修法》、《菩提道次第祈愿法》的记载，甚深观派的传承如下︰释尊──文殊──龙树──月称──大理杜鹃──次理杜鹃──阿底沙──敦巴宝──博朵瓦──霞惹瓦──伽喀巴──笈补巴──自在...rdquo;自此，名声顿扬，乡邑士女争来受戒。善德王仁平三年（634，即唐贞观八年），奉敕率门人僧实等十余人来唐，初登五台山礼拜文殊，数日后有异僧赠以释尊之袈裟及舍利数粒。后入京师，得太宗知遇，先后...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html
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》所释，学佛的次序先要信顺忍受释尊以及一切诸佛的言教，这叫随顺音声忍。从此才能进一步“顺观真理”。这里明确地指出，信佛的弟子，要想悟入佛知见，它的第一把锁钥是：首先要对诸佛说的一切法，即使与自己熏习的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152959475.html
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无所不用其极，正是人间的衣冠禽兽。同是人类，同生人间，便有天堂地狱之分，更有人鬼畜生之别，何况众生，由无始时来，所作善恶业缘，品级不同，依因感果，自然六道悬殊。更何况释尊五眼圆明，亲见六道众生，亲自平等教化，拔...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16164159527.html
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我们毋宁说，释尊的原意是想通过出家以拒斥原有的体制和文化，从而以在原有的体制和文化之外获得的新的哲理和思想为基础来引导体制内的人们。今天，人类已逐渐步入民主化时代，采用在家途径以实现佛陀的宗教理念已...
何劲松
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241759945.html